药王庙的蒙面人又在织金县出现了

文/六神磊磊

(资料图)

一

我的主业，是读金庸小说。在金庸的笔下有一种人，叫蒙面人。这种人没有身份，没有名字，整天蒙着面，活像是终身全脸型口罩爱好者，主要工作就是一样：专门打不识相的。

在《笑傲江湖》里，就有一个很精彩的蒙面人的故事。

当时，华山派令狐冲一行人出差前往嵩山，路过药王庙，突然遇到一伙蒙面人拦路。令狐冲还以为是要扫码呢，老老实实掏手机，谁想蒙面人手拿兵器，刀枪剑戟，斧钺钩叉，拐子流星，把华山派打了个鼻青脸肿，眼镜手机都砸了，打完居然还没忘记擦了指纹。

华山派的捂着红肿的脸，从头到尾都稀里糊涂：这帮人是谁？

那么华山派为什么挨打呢？书上写得很明白，因为他们要去嵩山“评理”。

不“评理”，就没有蒙面人；一“评理”，蒙面人就来了，拳头就来了。你华山派不好好呆在华山，跑去嵩山评什么理？狗不理？

二

假如故事只是这样，那金庸小说还谈不上深刻，金庸还算不上是武侠宗师。

更深刻的是，金庸还写出一个人间真实：在“蒙面人”的身边，往往还有“有面人”，就是不蒙面的、有身份、有名字、有单位的。

好比药王庙，华山派在被“蒙面人”胖揍了一顿之后，“有面人”出现了——只听马蹄声的的，嵩山派的一行人来了，说哟哟哟这不是华山派的朋友吗？不是来评理的吗？怎么给打成这样了？啧啧啧说了不要走夜路嘛！咋这么不小心呢？

你问他们认不认识蒙面人？答案必定是不认识；问他们了解不了解原委，答案多半是不了解。就好像华山派的质问嵩山派的：这伙蒙面人到底是谁？嵩山派的便反问：对啊对啊，是谁啊？蒙面人则说对啊对啊，我们到底是谁啊？嵩山派的说奶奶的我管你们是谁，反正我们不知道你们是谁，你们最好照着词说！

三

在药王庙这些小地方的江湖上，蒙面人不是蒙面人，是薛定谔的蒙面人。

他们忽来忽去，亦兵亦民，蒙上面就能战斗，摘了面罩就是普通人，仿佛一叶归大海，聚是打记者，散是满天星。

他们的身份仿佛成了极难搞清的事。别误会，要搞清的事情，随时可以搞清，好像两年前当地闹的一件事：有人在群里说了一句社区书记的坏话，马上就被搞清楚了，名字住址，搞得清清楚楚，当事人马上被搞到药王庙去了。

要搞不清的事情，那可就非常难搞清。譬如学校的老师于工作日在河里捡石头被淹死，为什么去的河里？谁要求他们去的？这么点事，两句话就问明白了的，可就是搞不清。

又比如记者在织金县采访这件事挨揍，一个没比药王庙大多少的县城，打人的据说还曾开着奥迪车，这么容易搞清的事，愣是一直搞不清谁打的。

然后还有人在旁边说风凉话：啧啧啧，说了不要走夜路嘛！咋这么不小心呢？

四

说个趣事吧，织金的旅游资源是不错的，现在正在吸引游客，说要“擦亮织金招牌，促进旅游消费”。前些天听说还来了重庆，要“引客入织”，还专门召开了推介会。

问题是，华山派去了都挨蒙面人的打，谁还敢去药王庙啊？还怎么擦亮招牌啊？难道是“欢迎旅游，不许采访，河里别捡石头？”

我就很同情织金别的战线上的朋友们，蒙面人这一闹，抵消了多少织金人、乃至毕节人辛辛苦苦的工作成果啊？白瞎了多少当地上上下下从领导到群众苦干实干积累的口碑啊？

关于这个事网上还传了一张图，大意是：记者采访不当，当地打人不妥，问你支持谁？

你问我支持谁？我支持真相。一切有利于披露真相的，都是该支持的；一切试图掩盖真相的，歪曲真相的，都是该反对的。

听说现在打人的三个蒙面人已经被控制了。就看这一次，金庸的预言准不准，查不查得出到底蒙面人是谁？

-完

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